潛獵筆記簿

第四篇《世界作為意志再論》讀起來壓力有點大，因為頁數（170幾頁）和讀書時間的比例實在差太多。

這一篇應該是叔本華哲學最最核心的一篇了。依照他論理的邏輯架構，前面三篇的一切都是這一篇觀點的重要鋪陳。儘管有著厚厚的頁數目標在眼前，好像也不能用速讀的方式把它「拚」完。

總之有努力完成閱讀......orz

這篇，是沈重的，份量重，議題重。

在此，叔本華談及哲學的實踐性，針對人該如何活著提出他的論點，論理中裡面考察了有關生命、生死、倫理學之是非善惡。

通常也是從這一篇的論述當中，人們說叔本華帶著悲觀主義的色彩，因為他說，當欲求無法達成時，人感到痛苦；當達到欲求，人又感無聊。人生便在痛苦和無聊之間消逝。若要脫離這樣的無盡循環，便唯有無為無欲。

坦白說，通篇我對於所有跟痛苦有關的論述特別有感，算是來自親身體驗的迴響，顯示自己還真是痛苦之人。看著他的文字，有種心路歷程被揭露的感覺。

叔本華認為，每個人在他內心的最深處欲求什麼，他就必須也是這個什麼。每個人是什麼，他就正式欲求這個什麼。

而「意欲是教不會的」。所以這個與生俱來的「我」，是生命本質痛苦的根本源頭。

叔本華指出，意志、性格都是最原始的，人是在後加經驗與認識的過程中才體會到他是什麼。所以，人是他自己的創造物。因此，人不能決定要做這樣或那樣的人，也不能再變成另一個人，他就已是他，然後才逐次認識自己是什麼。（p.387, p.388）

要獲得真正的自我認識，越是有理性的外在的干擾，越有冷靜考慮和思維的能力，越是困難。於是，自我認識的過程就是痛苦的，不是不知道自己是誰，就是不知道自己什麼能做。

「最大的痛苦就是人們在需要那些力量時，卻發現自己缺乏那些力量。」

「人們看到自己的不幸比看到自己的不行要好受得多。」

「一切苦難中最尖銳的痛苦，就是自己對自己的不滿。」

在認識自己之前，往往都經歷苦難和深刻的創痛，意識認知到意志的自相矛盾，腦和心的越趨分離。有些時候是從失敗的嘗試中，一瞬間的頓悟，才發現體會到自己真正欲求的和能做的是什麼，才知道能對自己指望些什麼。

痛苦的型態很多，人能努力的只是改變痛苦的型態。當人意識反省到痛苦乃生命本質和不可避免的東西，就可減少焦慮操勞。面對痛苦，無須再感挫折或驚慌失措了，因為那是無法永久逃避的。

若要脫離痛苦，只能透過意志的否定和取消。即便是這樣，透過自我認識才能產生的自願的無為無欲，這個「淨化」的過程也是一種艱困痛苦的挑戰.......

（唉......就想減肥啦、控制食慾這種事就知道意志的否定和取消有多難，你如何願意試著拋棄你「誤以為」擁有、得到滿足的欲求呢？）

我覺得我目前還無法往叔本華說的「恆久」取消意志的路上前進，所以大概會持續倚賴藝術與壯美之感所能帶給我的短暫救贖吧？！